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"Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».". (Mc 1, 14-15). 

A tutti un buon inizio del tempo ordinario: ricominciamo a seguire Gesù per portare a compimento il progetto del Padre! San Riccardo prega per noi! Buon lunedì!🌱🌱🌱

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Dammi solo un minuto, riflessione nella domenica del Battesimo di Gesù 

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Fu generato

Con l’incarnazione di Gesù di Nazaret il tempo trova compimento: “Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, nato da donna” (Gal 4,4). In Gesù, il Figlio, si ricapitola la storia; ciascuno è riconosciuto della “stirpe di Dio”. La genealogia ricopre la funzione di riassumere, in forma condensata, tutta la storia di salvezza del popolo d’Israele.

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La liturgia in questi giorni ci invita a sostare sul mistero dell’incarnazione: in Gesù la Parola eterna ha assunto interamente la condizione umana e ha posto la sua dimora (“tenda”) tra di noi, nella nostra storia. Dio vuole irrompere nelle nostre vite, abitare le realtà quotidiane, affinché comprendiamo la grazia del suo amore e della sua vicinanza. È la lieta notizia “che illumina ogni uomo” con una luce che non abbaglia, non umilia, ma che riscalda le nostre esistenze e rischiara gli occhi del cuore.

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La liturgia in questi giorni ci invita a sostare sul mistero dell’incarnazione: in Gesù la Parola eterna ha assunto interamente la condizione umana e ha posto la sua dimora (“tenda”) tra di noi, nella nostra storia. Dio vuole irrompere nelle nostre vite, abitare le realtà quotidiane, affinché comprendiamo la grazia del suo amore e della sua vicinanza. È la lieta notizia “che illumina ogni uomo” con una luce che non abbaglia, non umilia, ma che riscalda le nostre esistenze e rischiara gli occhi del cuore.

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Giovanni 1,1-5
Un colloquio d’amore

Il prologo del Vangelo secondo Giovanni canta in termini poetici la passione d’amore che abita il cuore di Dio: il Figlio che è la parola di Dio rivolta verso Dio, “parla” a Dio Padre fin dall’eternità, nell’in principio fuori del tempo. È da questo primordiale colloquio d’amore interno al cuore stesso di Dio, tra Dio e la sua Parola eterna, che nasce la volontà di una comunione più ampia.

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